“帝王庙的改造方案做好了？”

“先生细讲一下。”

乾清宫中，朱由检有些随意地道。

他不知道钱谦益请求觐见的目的为何，但是还给了他独对机会。

钱谦益听到“先生”这两个字，心里顿时一颤。认识到自己在皇帝眼中，还有一些地位——

皇帝对尊重的臣子，向来以“先生”称之。

他是按皇帝的要求修改《恒产论》后，才得到这个称呼。

只是相比刘宗周一直被尊称先生，他和其他大臣一样，时而被皇帝称为“先生”，时而又称为“卿家”。

一切都看是否符合皇帝的心意。

所以，他在皇帝心里还有一些地位，但是称不上高。至少和刘宗周那样的人不能比。

这是他最不甘的一点，让他下定决心，在学界提高地位。

坚定了在学术上支持皇帝的信心，钱谦益回应皇帝道：

“臣和太常寺、礼部的官员集议，确定了帝王庙正殿的改造方案。”

“按照陛下所说，祭祀对中国有大功绩的开创之君。”

“庙中设主不设像，只设相应神位。”

“中龛三皇，伏羲、神农、黄帝神位。左一龛五帝，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜神位。”

“右一龛上古三代四王，夏禹王、商汤王、周文王、周武王神位。右二龛隋唐宋君主，隋高祖、唐太宗、宋太祖神位。”

“皆无任何争议。”

“惟有左二龛增设秦始皇、汉武帝神位，又把汉高祖改称汉高帝，太常寺一些官员略有意见。”

“帝王庙既然称庙，臣等以为应该用庙号称之。”

“汉高帝改称汉太祖，汉武帝改称汉世宗，汉光武改称汉世祖。”

这是一些臣子的提议，认为既然在帝王庙，就应该用庙号称呼。

朱由检听到之后，却是很不习惯。

因为他习惯了汉武帝、汉光武的称呼，就连汉高帝，也是根据此前称呼的汉高祖规范的。全部改称庙号，反而觉得不习惯。

所以，他想着帝王庙正殿中其他帝王的称呼，说道：

“周文王、周武王以谥号称呼，并无什么问题。”

“汉朝之时谥法尚严，可以用谥号称之。”

谥法崩坏，是从唐朝开始的，在此之前的皇帝，多以谥号称呼。

像是隋高祖杨坚，更为人熟知的称呼就是隋文帝。直到唐朝皇帝滥用谥号，方才以庙号称呼皇帝。

钱谦益显然知道这一点，但是太常寺有官员提出意见，他也必须反馈，向皇帝道：

“话虽如此，汉朝其实更重庙号。”

“两汉二十八帝，有庙号者不过七位而已。”

“若以庙号称呼，显得更为尊贵。”

朱由检懒得纠缠这些细枝末节，决定道：

“帝王庙中神位，书写的都是全称。”

“所谓汉武、光武称呼，不过约定俗成的简称而已，并无什么问题。”

“当然，简称汉太祖、汉世宗、汉世祖也不错，允许这样称呼。”

“但是因为人们不熟悉，只作为第二简称。”

用和稀泥的办法，解决了这个争议。

这在实际上虽然没改变，却给足了钱谦益面子。

让他知道皇帝心情不错，继续道：

“帝王庙正殿之外，臣等商议增设四座偏殿。”

“左一殿祭祀历代正统帝王，有夏商周、两汉、西晋、唐、宋的正统之君，三代和汉晋唐宋各有一室。”

“右一殿祭祀正统不振甚至无统时割据一方的帝王，如东周春秋战国、秦末战乱、汉末三国、东晋南北朝、唐末五代十国的帝王。凡有可取之处，皆可享受祭祀，每个时期一室。”

“左二殿祭祀历代名臣，现有从祀名臣三十二人，同样按朝代分室。”

“右二殿祭祀半华半夷帝王，及其有功之臣，按北朝、辽、金、元等分室。”

呈上一幅图纸，绘着帝王庙改造后的布局。

如此直观的图像，让朱由检一目了然，得到他的赞许。夸赞道：

“卿等思虑得如此完善，当真是用心了。”

“将参与人员的名单记下来，完成后论功行赏。”

“这次重修帝王庙的经过，先生也要写文章记下来。在帝王庙中立碑，背面刻上参与人员名单。”

“以后，允许士民去帝王庙祭拜，让庙中有功君臣，接受香火祭祀。”

“这方面如何管理，太常寺想办法安排。”

钱谦益闻听此言，当真喜出望外。

皇帝让他为重修帝王庙写文章，还在庙中立碑，无疑能让他留名在里面。

参与人员名单也由他拟定，是给了他拉拢他人的权力。

只要帝王庙重修好，就是他青云直上的阶梯。

所以纵然他对皇帝让士民参观帝王庙有些不认同，还是毫不犹豫地答应下来：

这种能蹭着先贤留名的事情，错过就不会有。

他在这个时候，对自己担任太常寺卿还庆幸起来——

虽然这个职位只是小九卿，以前还被视为虚职。但他如今能在帝王庙留名，就是靠担任太常寺卿职位。

当然，他更希望的是凭自身功绩，在未来的某一天能在帝王庙名臣殿接受祭祀，这需要立下绝大功绩。

这让他下定决心道：

“前日陛下谈古代分期，曾言太古用石器、陶器，远古三皇五帝用铜器，上古三代用青铜器、玉器，中古使用铁器。”

“微臣略有所得，既《恒产论》之后，新作一篇《兵器论》。”

“请陛下指点！”

将自己费劲心思写成的《兵器论》，首先呈给了皇帝。

这是他前些日子和毕懋康交流时听到了一番话，揣摩皇帝话语后写出来的，在皇帝观看时解释道：

“装备部毕枢密曾言：夷虏所最畏于中国者，火器也。”

“认为火器是中国战胜四夷的根本。”

“但是大明之前，历代却少有火器，他们为何能战胜四夷呢？臣以为当是用其他武器。”

“石器、铜器、铁器，皆能作为武器。”

“中国率先使用这些兵器，故而能战胜周边四夷。”

“直到前宋之时，铁器不独为中国所有，辽金西夏等地，皆能制作铁器。”

“故而中国从中古时的强盛，陷入近古时的衰落，甚至被蒙元所灭。”

“直到太祖使用火器驱逐胡虏，方让中国重新强盛起来。”

“陛下革新火器，让大明军威重振。”

紧扣兵器这个主题，颂扬当今皇帝。(本章完)


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