荀子复祀，孙思邈、祖冲之、张仲景从祀，这些都只是第一步。

    让这四人进入孔庙配祀，必定会引来天下儒生文人的争议，但这四人的分量确实足够。

    一个荀子，一个药王，一个医圣，还有一个畴人世官（数学、天文学的世袭家族），就算有文人儒生争议，那也只能鸡蛋里挑骨头，没法抨击他们的学术，只能抨击学派之间的不同。

    但学派问题，可以用孔子的“有教无类”堵回去，而且孔庙祭祀的本来就是先贤哲人，具体哪个学派的先贤又有什么关系？

    要知道，同样从祀的孔庙十二哲朱熹，还是康麻子给抬进的孔庙。

    朱熹也是孔庙十二哲里，唯一不是孔子弟子的先贤。

    用朱熹一人，就可堵住天下悠悠众口。

    南京行宫。

    众臣已经陆续告退，聂宇正独坐御书房。

    御书房的桌案上，摆了一张写满名字的案纸。

    纸上的其他名字且先不提，有两个名字格外的让人出乎意料。

    蔡伦和毕昇？

    蔡伦，东汉太监，最大的功绩是改进了造纸术，让造纸业就此从纺织业中独立出来，开辟了新的造纸手工业，被后世纸匠奉为“纸圣”。

    毕昇，北宋雕版工匠，平民出身，发明改进活字印刷术，与蔡伦的造纸术并列四大发明之二。

    聂宇的第一步，是先抬发明火药的孙思邈，之后再去抬另外两大发明。

    指南针实在没法抬，因为聂宇不知道是谁发明的，史书也完全没有记录，就连指南针具体的出现时间，都有记载上的争议。

    不过也无所谓了，四大发明，位列其三，这就已经足够体现大汉新朝的重视。

    聂宇的目的也很明确，他就是要通过这种从祀孔庙的形式，让天下人都知道大汉新朝对于自然科学的重视。

    蔡伦、毕昇，一个太监，一个工匠。

    这俩都能配祀孔庙，那对天下人的激励效果可想而知。

    只要能做出利国利民的成绩来，就算之前只是普通工匠，甚至贩夫走卒。皇帝都能力排众议，把你加进孔庙的祭祀位列，让你跟孔子一起享受天下人的香火。

    这个诱惑实在太大了，别说重视香火传承的古代，就是放到现代，给你一个进孔庙跟孔子站一起的机会，你干不干？

    当然，激励效果有了，那阻力肯定也会超乎想象的大。

    孙思邈、祖冲之、张仲景，这三位好歹是正常人，而且也确实能配上先贤的名号，跟儒家只能算学派之争。

    而蔡伦和毕昇就不一样了，阉人加贱民（雍正虽然废除，但观念仍在），他们有什么资格从祀孔庙？

    大汉新朝治下，确实已经没有奴隶，而且废除了对官员跪礼，可阶级之分还是无法消除，也不可能消除。

    文人歧视太监、工匠，已经上千年传承下来的糟粕习惯，短时间不可能收敛改正。

    聂宇看着纸上的名字，想了想又给收起来：“任重而道远，还是暂且放一放吧！”

    ……

    孔庙议祀才过了两日，工部那边递上新奏。

    “水泥已经研制成功了？”聂宇看着前来报喜的姚宏毅，有些惊诧问道。

    姚宏毅满脸喜色，说道：“回禀陛下，水泥不仅研制成功，工部甚至已经能够自主量产水泥。”

    说是研制水泥，其实方法并不复杂，配方什么的完全有现成，就是石灰石为主，混入各种粘土、矿石及其他原料。

    水泥的烧制，重在一个烧，最大的难关就是如何提升炉温，必须要用1400-1500度的高温，才能烧出能用的成品水泥。

    1500度高温，可能都没什么概念。

    用后世的不锈钢材料来说，炉温普遍也就不超过1300度，而明清的土法炼钢，温度不超过1200度（秦朝的块炼法1000度）。

    差了两三百度的炉温，这可不是什么能轻松解决的问题，烧出来的也几乎不可能是性能相同的水泥。

    事实也确实如此，姚宏毅继续说道：“陛下先前所言之水泥，工部如今虽已研制成功，效果确实也非常良好，完全能够用于修砌民房，事半功倍。但其硬度和牢固程度还是不够，工部的工匠曾尝试往其中添入砂石材料，只是效果并不突出，恐怕不能如陛下所想，用于修筑城池和水利建设。”

    “嗯，无妨。”聂宇点头说道，“能用于修砌民房，已经是相当不错，水泥便利，修造民房可极大节省人力成本，还能解放民力，这是好事情。”

    水泥的第一阶段成品，聂宇确实没想过把它用于建城建水利，能先普及给民用就已经差不多了。

    反正大汉目前并不是很需要水泥来建城，或者修筑水利堤坝。往后的水泥烧制，聂宇已经给工部下达命令，要着重于想办法攻克解决炉温不够高的技术难题。

    只要炉温能上来，不仅真正的成品水泥可以出现，更高的炉温还能用来冶炼更好的钢材，以及自主烧制玻璃、瓷器等等。

    届时，就能不用再依赖于商城，大汉也能拥有自己的成体系工业产线。

    开挂一时爽，科技建树也很重要。

    不然，等聂宇有一天死了，大汉的工业和科技立马就得回到解放前。

    聂宇得到姚宏毅奏报的好消息，当即下旨给工部的工匠们，凡是参与水泥烧制的，全部都予以加薪赏赐。

    同时，那位尝试混入砂石原料，试图制作原始混凝土的工匠，又得到了皇帝的一句口谕赞赏“不错”。

    这句口谕赞赏，虽然没什么实质性赏赐，但皇帝的一句夸赞，已经是很高的荣誉。

    至少，今后的工部里头，这名工匠不说横着走，那也起码不会再受到丝毫刁难。

    先把赏赐给了下去，聂宇又接着下旨，让工部立刻着手在各省建造水泥窑厂，准备将水泥全面铺开量产化。

    这第一批的水泥成品，可以先面向百姓、商人以及官吏大户。水泥只是不能建城池和堤坝，又不是不能建房建厂。

    先鼓励百姓都用水泥，等百姓尝到水泥的甜头，之后国家推进烧制水泥技术革命，那也有了充分理由。

    ……

    好事成双！

    水泥烧制成功没几天，聂宇还没下旨在各省推广水泥，福建就送来两道紧急军情。

    聂宇接过电报译文一看，差点没笑出声来。

    第一道军情译文，说的是福建水师提督李南馨，已经于上个月的月末病逝。

    第二道军情译文，说的是闽南爆发山民起义。

    李南馨病逝不奇怪，这家伙早就该死了，今年不死，历史上明年也该死了。闽浙总督觉罗长麟原本还想要密不发丧，但李南馨长期不露面，将领就再傻都能猜到他们的老军门肯定出事了。

    而闽南爆发的山民起义，同样也跟李南馨病逝有关。

    李南馨病逝的消息传播太快，觉罗长麟这个总督想压都压不住。

    于是乎，骤然听闻福建提督居然死了，这些闽南的山民立刻就发动了起义。

    再不起义，他们就要揭不开锅了，大汉已经禁止了外来食盐、粮食入闽。

    福建这里又是遍地崇山峻岭，不适合发展农耕，所以才有历史上的海上丝绸之路。

    不是福建人喜欢做生意，会做生意，而是没有办法，不做生意就得饿死。

    就连福建百姓喜欢搞武装械斗，还有浓厚的宗族思想，都是源于福建太穷，粮食产量太低，必须拿命去争抢生存资源。

    为什么福建大规模种**？

    因为**能换钱，钱能拿来买粮食。

    现在，大汉新朝禁止外来粮食和食盐入闽，这些闽南山民已经快要撑不住，不起义他们都得饿死在山里。

    闽南山民起义，主要集中在了汀州、漳州和泉州三府。

    闽南民风剽悍，就属这三府最为悍勇，三府械斗更是在过去时有发生。

    不过如今，三府义军已经暂时联手，福建清军完全抵挡不住，甚至压根就不抵抗，见到义军来了就跑。

    短短一个月不到，三府的山民义军，就已经快打下半个闽南，正在跟瑞金县令试图取得联络。

    这第二封的福建军情，就是瑞金县令上报，前一封才是来自福建细作。

    这些闽南的山民义军，费了大力气造反，还打下半个闽南，目的相当纯粹，就是要找大汉投降归附。

    他们要做大汉的顺民，能够分田，能够吃大汉的粮食！

    聂宇看到这里，又是无语又是感叹，真是人在家中坐，地盘自己就送上门来了。

    福建他暂时都没打算去拿，今年的秋粮刚刚开始征收，起码也要等明年，聂宇才会动兵去收福建。

    这下好了，大汉还没动手，福建的一半就先主动送上门来了！

    (本章完)


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