「解剖学，是什么？」

    「就是将人开膛破肚，看看里边有什么？」

    「听说呀，通真先生在课堂上直接拿出一套图，上边画著人身上，身体内各种玩意！」

    「难怪不让女子上课，这要是上了课，可是要出大事的！」

    「可不是因为这个，据说，那课中连男人那玩意都……」

    课堂上讲述的内容，迅速传遍汴梁城的每一个角落。

    百姓们茶余饭后，果然多了一些猎奇的东西。

    和吴晔以往的课程，一般好评如潮不同。

    这次，吴晔上课的内容，带著极大的争议性，引发了广泛的讨论。

    百姓们并不知道课堂内容的详细，只是从学生和买到资料的人口中得到转述后的消息。

    消息也集中在，解剖学身上。

    「造孽啊！」

    茶馆中，还有不少老道学，听说吴晔课堂上的内容，居然是关于利用尸体之事，便忍不住破口大骂。身体发肤受之父母，这个观念早就融入华夏人的骨血中，不能分离。

    吴晔以往做过千般好，不如一个行差踏错。

    关于他的恶言，时时在茶馆中传出。

    骂人容易夸人难，很快有许多人，也跟著附和，咒骂吴晔……

    余下之人，虽有为吴晔辩解之语，却还是抵不过一波一波的批评。

    几日后。

    这批评声很快从民间，蔓延到朝堂上。

    赵佶看著书桌前的奏状，头疼不已。

    几乎所有的奏状，都是参吴晔歪理邪说的……

    各种角度，各种理由都有。

    其中最多的理由，就是吴晔开此学，会教坏百姓，让百姓生邪心。

    赵佶都给气笑了，这些士大夫为了污蔑一个人，真的什么理由都有？

    解剖尸体，吴晔这套学说，对于赵佶而言其实也十分震撼。

    但他第一时间选择相信吴晔，只是复述神农爷的说法。

    所以赵佶对于吴晔讲解解剖学这件事，并没有太大的怒火。

    可是他也很好奇，为何吴晔会讲出这些内容。

    赵佶比别人更容易弄到课件，他发现其实吴晔完全可以绕开敏感的问题，去说那些技巧。

    譬如急救的技巧。

    可吴晔的教学方式一向是如果只授人予鱼，不如不教。

    所以经过他讲解人的身体构造之后，那些方法也有了法理依据。

    就是……

    赵佶苦笑，方法虽然好，可惹出来的麻烦也是实实在在的。

    赵佶在诏书里挑挑拣拣，总算也捡出来一些为吴晔说话的……

    让赵佶相当无语的是，这些人一般都是信佛的官员，为首的自然是张商英。

    在对待尸体这件事上，张商英是佛教徒，他对于身体的处置，多了几分佛门的宽容。

    不过他首先是儒家的士大夫，不可能完全赞同处置尸体的手段。

    所以张商英只是从事急从权入手，解释这件事。

    吴晔提出来的这个看法，包括解剖学，防疫学中对于尸体的处置，在张商英的奏状中，都是应急之法。张商英举例，仵作查案，怎么能说是亵渎尸体？

    华佗开刀，也不是凭空学会的知识！

    又如客死异乡的战士，往往为了回归故里，也只能带著一捧骨灰回来。

    而吴晔提出来的看法，都是救人救命的手段……

    提出类似看法的，还有李纲，他也从事急从权角度，为吴晔开脱。

    但赵佶并不满意这些说法，或者说，经过和吴晔多次并肩，他对吴晔的信任，早就根深蒂固。赵佶挑选了一份奏状，亲自执笔回复：

    「臣闻：道有经纬，术有专攻。神农示人以草性，黄帝传世以针石，皆欲破幽冥而济苍生也。今吴晔所述解剖诸法，虽刳肠剔骨状若骇俗，实本炎皇遗训，溯筋络之源流，究腑脏之机杼。昔华佗剖颅而痈疽去，扁鹊刺肓而痼疾除，岂非先贤已行其道乎？

    夫医之为术，上疗君亲，下救黔首。今疫病横行，兵戈时起，倘拘「身体发肤」之训而弃活人之术，是犹护苗稿而绝溉浸也。且仵作验伤非渎，疡医剜腐非残，皆明法度以彰天理。吴晔所传，正为拯颠危于瞬息，导盲瞽于岐黄，岂可执腐骨而责生民耶？

    朕观其图说，血脉如江河之注，窍穴似星斗之布，乃知人身亦小天地也。神农垂慈，特启此奥，固非教人斫棺椁，实欲使人知畏天命、惜元神耳。著有司明谕中外：凡解剖防疫诸学，皆属岐黄正脉，毋得妄以「妖异」诬之。

    庶几寰宇识仁术之本心，仓扁得展其能，而神农好生之德，永昭于岁历云。钦此。「

    赵佶通过百来字，说明了他自己的看法，也是对这件事进行盖棺定论。

    他让梁师成过来，将东西送下去。

    梁师成看了皇帝的回复，眉头一挑，眼中的忧虑之色，越发浓重。

    他看得出来，吴晔的做法，赵佶并不算认可，可是依然选择支持吴晔，而不是以君王的名义，制止吴晔的做法，再将他保护起来。

    这证明皇帝对吴晔的信任，已经到了无脑维护的地步。

    对于他们这些人而言，并不是什么好消息。

    他没有多言，只是默默将东西收起来，转身离去。

    等梁师成离去，赵佶拿出两幅画卷。

    其中一幅是吴晔上课用的解剖图，另外一份是女版的……

    皇帝自然不至于看了女性的身体，就有过激的反应，但他不得不承认这东西流传出去，对于别人的刺激。

    不过通过吴晔这两幅图，他真的对人体的构造，产生了极大的兴趣。

    这种兴趣，是人的本能。

    修道，修道，修的就是内求之道。

    道教对于人体的构成，更多偏向于一种哲学上的构建，而非真实意义上的解剖。

    赵佶就跟查字典一样，将人体四处的构造，研究得明明白白，男性的，女性的……

    他多少有些意犹未尽。

    「此法，可秘传之……」

    「若百姓人手一卷，有伤风化！」

    皇帝研究完，对于这件事已经下了定论。

    而他对于画卷上的更多的东西，却依然一知半解。

    「回头让先生给朕讲讲，这身体中的门道！」

    皇帝力挺吴晔，此事在百官看来，属于情理之中，但也在意料之外。

    因为赵佶的坚决力挺，完全已经超过了他应该有的立场，也打得那些弹劾吴晔的官员，措手不及。但是北宋的士大夫，岂能是皇帝一纸诏令，就能屈服的存在。

    赵佶的诏书，却更像是点了炸药的导火索，招来更多的反对的声音。

    而此时，处于风暴核心的吴晔，却显得气定神闲。

    他眼前，放著最近几天，外边搜集来的材料。

    关于他，关于皇帝的反应，关于百官的态度，吴晔了如指掌。

    看到赵佶的回复，吴晔嗬嗬一笑，露出欣慰的神情。

    没白养他，这货有时候，还是能吸引一些火力的。

    从拿到赵佶这份回复开始，吴晔选择公开上解剖课的目的，其实已经达成了。

    他从来不指望一朝一夕，改变人的成见。

    吴晔上这门课，更多是为未来种下种子，这场争论，在吴晔看来，闹得越大越好。

    只有全民大讨论过，这件事才会在民间的史料中，留下痕迹。

    结果不重要，留痕才是最重要的。

    只要有皇帝这份背书，解剖学，就能彻底在华夏站稳脚跟，也许它会以秘学的形式，在小部分人中流传。

    这对于吴晔而言，并非不可接受的事。

    反正解剖就算在千年后，也是小众的学科，并不需要人人都会。

    至于因为讨论，而背负的骂名，吴晔压根不在乎。

    只要讨论，必然会产生不同立场的人。

    有人会骂他，也有有人停下来思索，吴晔话语中的道理。

    至于挨骂，那不就是一个妖道的本分吗？

    而自己会不会因为这些官员的弹劾，而失宠，被皇帝赶出汴梁？

    吴晔从未担心过这个问题，因为他是妖道，没有道德上的压力，所以这些从道德层面出发的弹劾，其实动不了他的根本。

    既然如此，那第二节解剖课，也就可以开始了。

    吴晔安心备课起来。

    第二节课，解剖课第一节，引发的风暴会更大。

    因为他准备顶著压力，将关于女性的解剖图，也放出去。

    「先生在不在，有事请教！」

    赵元奴的声音从外边传来，吴晔登时头如斗大。

    比起外边官员的喊打喊杀，他自己惹下的麻烦，才是最头疼的。

    「不在！」

    吴晔没好气地回了一句，外边传来某人咯咯笑的声音。

    她听出了吴晔的怨气，却也十分受用。

    小院门被从外边推开，赵元奴扭著腰肢，款款走来。

    她手中，还带著吴晔手绘的人体解剖图，还有一大本笔记。

    「贫道有许多内容，想要请教先生，还请先生赐教！」

    「毕竟，先生把教导女子的重任交给贫道，贫道可不想丢了师兄的脸！」

    赵元奴特意将「重任」两个字咬得很重，吴晔登时头如斗大。

    「你要学什么？」

    吴晔深吸一口气，平复心情，认真询问。

    赵元奴也没有为难他，而是打开一本笔记，开始询问问题。

    她嘴里虽然抱怨，可做事的态度却极为认真。

    吴晔只看她提出来的问题，就知道她背后做了很多功课。

    他马上收起别的心思，认真教导起来。

    却没注意到，赵元奴眼中的一丝笑意。


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