…

    赵俣让自己的那六个当上诸侯王的儿子先发制人，并不是说让他们无脑冲，直接就各自出兵去打其境内的葛逻禄，而是让他们启动预案，在打各自境内的葛逻禄的同时，发起宣传战。

    要知道，葛逻禄毕竟是在大宋打下西喀喇汗国的过程中立下过功劳的。

    这还不等赵俣的儿子们完全接手他们的诸侯国，就「卸磨杀驴」，总归是好说它不好听。

    一旦大宋被做实了「卸磨杀驴」的名声，那大宋必失中亚诸蕃之心。

    要知道，西喀喇汗国只是大宋西征的起点，不是大宋西征的终点，不说稍远一些的欧洲、非洲的一众国家、部落，只说西喀喇汗国的西边就有大食、北边还有钦察、南还有伽色尼王朝和天竺诸国，而且沿途还有康里、嚈哒等数十蕃部，他们可是都在看著大宋如何待葛逻禄。

    要是他们看见大宋薄待「功臣」，这些蕃部轻则闭门拒供粮草，重则倒向敌营，大宋西征便会陷入「无蕃部为援、无沿途补给」的困境，或许有可能致使大宋的西征失败。

    更关键的是，葛逻禄既已归降，便是大宋藩属，今日可因忌惮而剿杀有功之蕃，明日便可能因猜忌而打压其他降部。

    这如果处理不好，届时，新征服的西喀喇汗故地、河中诸城，必会人人自危，原本归心的粟特商人、西喀喇汗遗民，皆会心生反意。

    到那时，大宋既要分兵镇守新土，又要应对葛逻禄之乱，还要筹备西征，三面掣肘之下，军力、财力必被拖累。

    到头来，大宋的西征大计，可能就会停滞在西喀喇汗国这里。

    所以，赵俣才令诸子启动预案，一边剿灭葛逻禄，一边广发檄文，在打好这场剿灭之战的同时，打好这场宣传战。

    若是这场宣传战能直击要害，将葛逻禄「反叛成性」的罪名坐实，大宋便能彻底扭转舆论风向，让「讨逆」之举成为中亚诸部公认的正义之举。

    赵俣君臣早就商量好了，在这道檄文之中，不仅要细数葛逻禄当下私通康里、暗蓄反志的实证，更要追溯其过往数百年的叛降劣迹，让「反复无常」的烙印深深刻在中亚大地之上。

    在大宋的文人的润色之下，大宋的檄文中明言：

    葛逻禄一族，自唐时便怀贰心，怛罗斯一役，唐军本与大食相持不下，正是葛逻禄部临阵倒戈，背后突袭，才令唐军腹背受敌，数万将士喋血沙场，中亚经略功亏一篑。

    此等背主求荣之举，早已刻入其族骨血。

    又通过大宋境内特有的说书先生、相声艺人、花鼓艺人等，以及中亚这里特有的阿肯、达斯特加尔、胡商艺人、粟特行吟人，甚至是从西方来的游吟诗人，将这些传播出去。

    大宋境内的这些流浪艺人不用多说。

    他们中的佼佼者，早就被大宋朝廷收编了，他们所传播的时事实际上都是大宋宣传部编的。

    ——没被宣传部收编的艺人演绎的节目，也必须得由宣传部审核。要是有艺人演绎的内容，没有经过大宋宣传部的审核，那他们可是会受到很严重的处罚。

    当然，对这些流浪艺人来说，这可不全是坏事，要知道，只要是被宣传部收编的流浪艺人，他们只要是按照宣传部的搞宣传，朝廷就会给他们发一份额外的「工资」，而且朝廷又不收取他们自己赚的钱，让他们的生活优渥于普通人。

    如此，这些流浪艺人又何乐而不为？

    那些没被宣传部收编的流浪艺人，也可以主动去大宋的各级宣传部参加考核，只要他们有一定的才能，宣传部就会把他们收编了。

    此次大宋西征，就带来了大量宣传部收编的流浪艺人，让他们去打宣传战。

    不过，这些大宋的流浪艺人所演绎的节目，在中亚这里肯定有些「水土不服」，至少短时间内是这样的。

    为了解决这个问题，大宋的宣传部直接收编中亚这里的「流浪艺人」。

    他们就是阿肯和达斯特加尔。

    前者是哈萨克-吉尔吉斯一带的「流浪艺人」，他们弹冬不拉唱史诗或者时事，走草原部落传消息；

    后者则是波斯-中亚一带的「流浪艺人」，讲史说唱，穿梭城邦驿站传军政民情。

    他们也会把部落冲突、城池易主编成唱段，受众是牧民、市井百姓。

    此外，还有胡商艺人+粟特行吟人，他们以卖艺为掩护，串联中亚与西域、中原，传远途消息。

    他们这些人常在市集、驿站、部落聚会表演，是中亚民间信息枢纽，比官方驿传覆盖更广。

    大宋在西征之前，就已经开始招揽这些阿肯、达斯特加尔、胡商艺人、粟特行吟人，甚至是西方的游吟诗人，给他们丰厚的收入养著他们，教导他们大宋想让他们宣传的节目。

    在大宋打进中亚了之后，更是在第一时间招揽这些阿肯、达斯特加尔、胡商艺人、粟特行吟人，将他们编入大宋的宣传部，让他们帮大宋打宣传战。

    这次，这些阿肯、达斯特加尔、胡商艺人、粟特行吟人就在大肆宣传，葛逻禄归降西喀喇汗王朝后，受其封爵、占其牧地，却在西喀喇汗国危难之际，勾结大宋瓜分疆域，致使西喀喇汗国灭亡，王室贵族尽数被大宋俘虏，国土崩裂。

    大宋的檄文和宣传部又同时发力，表示：如今大宋挥师中亚，平定乱局、使这里重归安宁，葛逻禄却不思感恩，反倒趁大宋封国新立、根基未稳之时，暗中联络康里，互通消息、互赠军械，意图里应外合，颠覆大宋的一众诸侯国，重现当年背叛旧主、割据一方的野心。  

    不论是大宋的檄文，还是这些流浪艺人所演绎的节目当中，都附上了葛逻禄与康里往来的密信内容，以及大宋截获的军械印记、商队所见其部落集结的证词。

    这桩桩件件皆有实证，让所有人都意识到，这绝非空穴来风。

    大宋一方又令投效大宋的封国官吏、粟特商团、归降的喀喇汗遗臣四处散播葛逻禄的种种劣迹，让这些罪状在七河流域、河中地区家喻户晓。

    如此一来，葛逻禄便从「大宋功臣」沦为「中亚逆贼」，大宋征讨之举，也从「卸磨杀驴」变成「替天行道」。

    与此同时，赵俣又重赏了同样帮大宋攻打西喀喇汗国的拔汗那部落的贵族，并以其先祖在大唐与阿拔斯王朝交战时始终站在大唐一方为由，赏赐给他们了一大块非常肥沃的草地，并承诺，只要他们再立大功，会赏赐给他们一块封地。

    中亚诸蕃见此，自会明白大宋并非薄待功臣，而是严惩叛逆。

    那些原本心存疑虑的部落，也会因葛逻禄的过往劣迹而心生忌惮，而理解大宋的做法。

    那些本就依附大宋的势力，会更加坚定归心，主动提供粮草、情报，助大宋平叛。

    即便是想要跟大宋斗的康里、嚈哒等部，见大宋师出有名、舆论沸腾，也不敢贸然插手，反倒会与葛逻禄划清界限，避免被牵连问罪。

    于大宋西征而言，这更是事半功倍的铺垫。

    这既肃清了后方隐患，又借讨逆之举立威中亚，向沿途诸国宣告：大宋善待顺服者，严惩叛逆者，顺我者昌，逆我者亡。

    如果一切顺利，后续大宋大军西进，面对大食、钦察等强敌，中亚诸部必会望风归降、不敢作祟，粮草补给、要道通行皆无阻碍。

    而葛逻禄部众，在舆论围剿与军事压力双重打击下，内部必生分裂，部分部落会因惧怕大宋天威而主动投诚，顽抗者也会因失去外援、民心尽失而势单力薄，大宋便能以最小的代价平定内乱，集中全部精力推进西征大业，真正实现「名正言顺除内患，威德远播拓西疆」。

    总之，大宋唯有先占住舆论先机，抹去「卸磨杀驴」的污名，安抚中亚诸蕃之心，才能在不动摇西征根基的前提下，名正言顺地清剿葛逻禄，既除内患，又立大宋威德，为后续西征扫平藩属之扰。

    至于能不能剿灭葛逻禄？

    是。

    葛逻禄部众数十万，甚至上百万，散居锡尔河流域、费尔干纳盆地，兼营游牧与农耕，控扼著大宋西征的咽喉要道。其部人皆骁勇，善骑射，是中亚草原出了名的好战之族，历史上西辽征讨葛逻禄都失败了。如果跟他们全面开战，他们或许会遁入大漠，勾结大食呼罗珊军，于大宋西征途中设伏，断我粮道、袭我侧翼。

    那时，大宋本欲以封国为西征后方，反倒要先平内乱，无异于自断臂膀，给中亚敌国以可乘之机。

    可话又说回来，如果任由狡诈、叛服无常、实力又不弱的葛逻禄在自己后方，那大宋西征，也会后患无穷。

    与其如此，还不如趁著大宋远征军全都在西喀喇汗国这里，以雷霆之势消灭葛逻禄，给未来的敌人打个样……

    ……

    不提大宋远征军和赵俣的一众儿子怎么平叛，怎么消灭葛逻禄。

    只说，赵俣此次西征，除了带来了大量的流浪艺人，还带来了大量的文人、诗人和画师。

    这也是为了文化西征。

    赵俣准备让自己征服的地区都领略一下东方的文化，甚至让东方文化成为世界的主流。

    此外，赵俣也准备让这些人给自己写一写诗词歌赋歌颂一下自己，或者给自己画一画自己所经历的名场面。

    还有就是，赵俣也需要文人帮自己洗地。

    毕竟，赵俣此次西征，说好听些，这是统一全世界，说不好听些，就是侵略。

    肯定需要那些没有节操的文人帮自己好好包装一下。

    这不是为了自己的名声，只是为了别人更能接受一些。

    话说，这次赵俣带来的文人含金量还是很高的。

    学者有杨时（程门立雪主角）、晁说之（苏门后学核心）、徐俯（黄庭坚的外甥，「学派」代表）等等。

    诗人有李清照、陈与义、吕本中、朱敦儒、张元干、曾几等等。

    画师有赵佶、张择端、李唐、刘松年、夏圭等等。

    这些文人对于能公费前往一个陌生的世界去「采风」，还有机会在赵俣这个千古第一帝王面前表现，进而获得官职，无不欣然听命。

    这帮人有的就围在赵俣身边，帮赵俣作诗，帮赵俣画画。

    比如，前不久，夏圭就帮赵俣画了一张《帝王西征图》，记录了赵俣在长安下火车时的场景。

    再比如，在大宋远征军攻克了西喀喇汗国的都城撒马尔罕城，象征著大宋正式进入中亚之际，张元干就写了一首词，歌颂赵俣的功绩：

    瀚海秋风烈。卷龙旗、长驱万里，剑横霜雪。踏破葱岭烟岚路，直捣中亚名城阙。看赤帜、凌空猎猎。昔日天骄称雄处，今望尘、尽拜东方节。天堑越，疆界拓。

    帝王神武开新辙。统王师、雷霆一击，诸夷慑折。文轨从今通绝域，不独武功煊赫。更载笔、群贤追蹑。待勒燕然铭盛绩，照千秋、日月昭忠烈。寰宇定，乾坤阔。

    还有诗人给赵俣写了一首七言律诗：

    万里长驱破远蕃，葱岭横开日月悬。

    龙旆指处烟尘净，虎旅临关壁垒颠。

    绝域初沾王化雨，西州今识汉家天。

    勒功何必燕然石，自有鸿篇照简编。

    此外，还有不少文人、诗人、画师，没等迟迟不肯西进的赵俣，而是直接跟著大宋远征军进入了中亚，开启了文化西征。

    很快，杨时就携弟子于中亚城郭开坛讲学，讲程朱义理，听者云集，不少中亚士子执经叩问，中原理学自此播撒葱岭以西；晁说之、徐俯则遍历城邦，考当地风物，录异域习俗，撰文著述，将东方经史子集与中亚风土相融，编订成册以传后世。

    陈与义登葱岭之巅题诗抒怀，吕本中记驿站商旅往来成篇，朱敦儒赋中亚月夜之景，曾几咏戈壁绿洲风情，他们字句间尽是东方气度，诗作传抄于军中与中亚部族，让这些中亚人初识大宋诗韵。

    画师亦各展所长，赵佶笔下的中亚花鸟、部族人物皆带宋画风骨；张择端绘《中亚市井图》，细摹当地市集百态与中西商旅交易盛况；李唐、刘松年、夏圭则随军而行，或画远征军威仪，或绘绝域山川地貌，或摹部族归服场景，一幅幅画作不仅留存西征盛景，更将大宋丹青技艺传遍中亚，不少中亚画师慕名拜师，东方画技自此扎根中亚。

    这群文人墨客以笔墨为刃，随大宋远征军一块开疆拓土，以文化为桥，让中国的礼乐、诗文、丹青，随大宋旌旗一同，深深烙印在中亚这片土地上……

    ……(本章完)


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