第148章  魏天君灵宝秘炼

    苍茫的天地间，雪一片一片的落。

    片片飞入芦苇看不见。

    灰色的云以及苍白的山连成一片，天空里的云与大地上的山一样，层峦叠障，云山倒悬，山云成片。

    一天之后，雪终于停了，玄妙观前有两个童子在扫雪，他们年纪在十二三岁左右，一男一女，都穿著道袍，扎著丸子头，从长相上来说，两人都处于成长期，脚上穿著的是棉布鞋子。

    这些衣服都是山下的人自己制成的，在他们看来，鼓浪山上玄妙观的观主师哲，是一位神通广大的高人，虽然那里的人不知道师哲究竟是什么妖怪，只传言说其实是尸怪得道，但是这些生活在山里的山民，也是见过不少妖怪的，一般的妖怪，他们自己都有一些手段躲避或与之争斗。

    甚至还有些会供养妖怪，与妖怪形成共生关系，最典型的就是供养五仙。

    而黄鼠狼精便是属于五仙之一，这也是为什么，大家愿意在这上顿渡定居，所以师哲是妖怪，他们并不是很在意。

    在这些山民的心中，黄仙祖奶奶是一位法力无边的大仙家，而山上那位妖怪与黄祖奶奶是朋友，是邻居，是已经得道了的妖怪，性情温和，如果说是尸怪的话，则是又找回了人性的。

    于是在听说玄妙观里收童子，便立即有人响应，这一年多又加入了几户人家，虽说整个村里才二十来户人家，适龄的少年少女并不多，但尽管是这样，却仍然有更小或更大的一些人，希望能够进入玄妙观中。

    玄妙观是他们看得见、离家近的一处可以学法术的地方。

    而且那道观都是他们帮忙修建的，自有一股亲切感。

    女道童姓邱，名二丫，她的父母在送她上山后，师哲便帮她改了一个名，因为二丫这样的名字实在是太多了。

    而男道童名叫白三勇，在看到二了改了名字之后，也想著自己能够改一个名字。

    师哲于是便将两个人的名字都改了。

    他想著众妙门的是按长生道果，师法自然」而排的，可自己并不是众妙门中的真传弟子，所以不能够用这个字号，但也不好随便起。

    所以在想了想之后，便给女道童起了个凌波」为名，而为男道童取了先勇」两个字。

    邱凌波，白先勇。

    两人很高兴，转眼就是近一个月，天气也转冷了，并且下起了雪，这一个月的时间里，从山上到山下被修出了一条可供两人并行的山路。

    现在他们并不是在扫这个山路，而是扫著道观前庭那一片空地的雪。

    道观前面原本是一片泥土，现在也被铺上了砖石。

    他们的家人交待，上了山之后，没有观主的允许和吩咐，就不得随便下山。

    这个年纪的少年少女已经可以给家里干活了，可以为家里减轻负担了，但是在他们家人的心中，能够上山就是很好的，是摆脱命运，踏上仙道的开始。

    师哲准备让两个童子自己在林子里开一块地，种一些菜用于他们自己吃，毕竟师哲自己并不需要吃。

    又让他们帮忙搭建个炉子，用于煮茶温酒用，这可以招待客人。

    再就是在山中寻一些茶叶树，等明年开春后，摘些茶叶制成干茶，到时可以用来泡茶喝。

    他又问两个童子可知道山下的人谁会长兵武艺，两个童子立即告诉他山下的男人都会武艺，会耍刀弄枪，棍法也会，弓箭人人都会，以及打猎的本事。

    师哲便让他们去山下，请会武艺的人来教自己。

    他也不白学，也传一些采气炼气的法门给他们，若是有人本身就会，便传一些小法术给他们。

    黑山那边仍然在修妖训堂，乐得有其他的妖管事，不需要自己的做当然是好的。

    随著师哲对于阴阳二气的领悟加深，一些自己只能够存于自己心中的小法术，竟像是一个个的种子，在自己的心中发芽生根，然后开花结果。

    比如一些隐身法，他站在日月的光辉之中便能够隐去身形，现在他站在晦暗之中，身体也会融入那一片阴晦。

    阴阳纠缠之下，师哲对于很多东西似乎又有一些新的领悟，一些法术也更强了。

    转眼之间又是半个月过去了，山下开始张灯结彩，这一年多的时间里，山下新迁来的人的心也差不多定了下来，他们开始庆贺新年的到来，生活虽然谈不上富裕，却也可称得上稳定，这年头，能够稳定就已经是极好的了。

    他们在这一天，都会前往祠堂里去上香，然后又前往鼓浪山的山脚下，在那里对著山上香，像是祭山神，又像是在祭拜师哲。

    一开始，他们还说想上道观里来上香的，但是师哲却拒绝了，若是让他们来上香，那么可以预见到，以后经常会有人来这里上香，那便无法清静了。

    师哲坐在道观的床上，耳中听著风声，夜里又听著雨落。

    感受著寒冷的气流穿过屋宇，太阳出来的时候，感受到一股若有若无的温暖升腾。

    师哲感受著阴阳的变化。

    这种变化小到一天，大到一年四季。

    师哲的道行法力，在这一种感悟之中悄然的发生著变化，就像是山树嫩叶的生长，眼睛看不到树木的生长，但是过一段时间去看，会发现树已经长高了不少。

    开春了。  

    山间水滔滔，冰雪融化，溪水汇入河中，河水爆涨，师哲依然是在房间里静坐。

    这一个冬天，师哲向山下的那些人学了长兵武艺，补足了自己某些方面的不足。

    突然有一天，他于入定之中，耳中突然听到了一个声音：「尸将军，尸将军，速来黑山。」

    师哲睁开眼睛，先是疑惑了一下，但是很快就可以肯定，这是黑山大君在呼唤自己。

    他不知道，是自己的神意变的强大了，还是黑山大君的本事又增强了。

    他与童子交待了一声之后，便前往黑山，见到了黑山大君，才知道黑山下的妖训堂修的并不让他满意，师哲也远远看了一眼，只觉得粗糙且凌乱，有些地方挤在一起，又有些地方隔得远。

    最主要是，招集了不少小妖在这里堆土修建，周围已经是臭气熏天了，小妖们随地的排泄，让这一片地方污秽不堪。

    大君将师哲与鹿公，以及这一段时间在展现自身智慧的羊先生叫到面前，先是把鹿公与羊先生训了一顿，随后让师哲负责来修建。

    鹿公与羊先生偷眼看尸哲，并不敢说话。

    在他们的眼中，师哲面貌白皙，身形挺拔，看不出身上哪里像妖，而他们总会显露出妖异之处来。

    师哲无奈只能够接下这个任务，不过，在他回去之后，立即将黄灿儿请来，问她有没有兴趣，黄灿儿立即兴奋了，于是师哲便又决定将这个重要的事交给她来做。

    黄灿儿则带著邵钧以及一众黄仙前往黑山，然后由邵钧规划修建。

    师哲当然也需要过去，他就在黑山上修行，山下是黄灿儿命令著一众妖怪，陶泥做砖。

    邵钧并没有在这里建窑，而是在泥中混入一些剁碎的干草，然后做成大泥砖阴干，便开始修砌。

    鹿公和羊先生见师哲做的这么好，便开始在妖怪之间散播一些话，说是师哲化形看不到一点妖相，一定是人类，建这个一定是为了害大家，又说他里面也用了人，一定没安好心。

    这导致一些小妖怪居然闹腾起来，还想杀邵钧，不过这都不用师哲出手，黄灿儿向鹿公挑战，在召来幽鬼，与鹿公一番大战之后，鹿公与那羊妖便不再说话，并且再也没有来了。

    师哲看到，黑山上面的大君不知何时出现了，看著这一幕。

    春去夏至，夏去秋来，在冬天来临前，妖训堂终于算是修好了。

    妖训堂当然不是一栋房屋，而是一片房屋，邵钧是按照大康城之中的大私塾建造的。

    不光有读书的地方，还有吃饭和上茅房的地方。

    之所以要这么久才修好，无非是这些妖怪做事太过随性，做著做著就会打起来，太耽误事了，而且还可能因为睡觉不来。

    师哲在这一段的时间之中，他也编修了一本书。

    书名就叫妖训启蒙」，其中分为声律启蒙，以及妖训部分。

    声律启蒙之中不但有著发言，有著对于这天地的认识，知道什么是山，什么是河，让他们知道天地日月。

    也同时会教他们炼化横骨，使得他们可以开口说话。

    而妖训部分，则是教他们不能够饮血食生，不能够吞食神魂，要懂采气，克制自身的妖欲。

    这个给了大君看，大君觉得的很好，于是问师哲需要什么，师哲开口，说自己想要炼宝之法。

    黑山大君居然没有任何迟疑的说话，伸手朝著身后大殿一抓，师哲便感觉到他身后大殿的虚空突然荡漾，一卷书从虚空里出现，被黑山大君抓在手上。

    「这是《魏天君灵宝秘炼》中的上卷，你若再立新功，我将再给你中卷及下卷。」

    师哲接过那一件卷手感特别的书册，心中生出一丝的欣喜感，又听大君说道：「明年开始，妖训堂便开始吧。」

    「是，大君。」师哲行礼，再抬头时，大君却已经消失不见了。

    师哲看著手中书卷，不由的想，难道这大君获得了某一个洞府，获得了完整的传承？要不然的话，怎么会有这般的炼宝法门。

    下了山，师哲回了玄妙观之中。

    开始看著《魏天君灵宝秘炼》，师哲之前对于炼宝的方法，一直以来都只能够靠想像，当他开始翻阅之后，立即有一种得见灯花的感觉，先前的那一切迷雾都在灯花之中消失了。

    想要炼宝，首先要先找一件可以被祭炼的宝物。

    所以，首先它得是宝物，才能够被祭炼成法宝。

    这就像是，首先，他得是一个人，他才能够被教育。

    而这一个人能够成长成为一个什么样的人，就得看你怎么培养，至于达到什么样的一个高度，那就要看天赋了。

    一件宝物亦是如此，成为什么样的宝物，就看怎么祭炼的。成为什么高度的宝物，亦要看这宝物的品质如何，任何一种宝物都是有上限的。

    所以一开始，就需要分辨出什么是可以用来祭炼的宝物。

    这书上说：「天地之间，花鸟鱼虫，山石草木，云雾霜雪，皆自然所象与，却多为死物，无有生命，然万千之间，却又能孕育出一二分有灵性之物，如此便可称宝也。」

    「见宝者，不躁动，先观其所属，如此便摘取收纳，如若不然，便如捕水中之鱼于盒中，鱼死，宝亦如此，若贸然而取，收纳不得法，其中灵性溃散，痛心矣！」

    这里又教了一些取宝纳宝之法，师哲一看便明白，其中多有五行相生相克之法。

    比如取了一件水性宝物，最好是用一件水性的收纳盒将之收纳，但又不完全，外面还需要用相克之法封禁，不然的话会让宝物走脱，或者是同化入了盒子，散在了天地之间。

    又如果是见到了未完全成熟的宝物，不得不采摘下来，便需要蕴养，而蕴养之法自然也不同，但是书里却高屋建瓴的归纳总结著蕴养的方式与规律。

    至于真正祭炼法宝，这里则是说，炼是去除杂质，而最多的是在养，三分炼，七分养。

    师哲看完之后，突然发现，这炼宝不如说是养宝，就像是养小孩一样，你给他一个成长的环境，他在这个环境之中成长，自然的也能够学到一定的东西。

    而宝物在某一个环境之中成长之后，慢慢的便能够拥有某种特性，这种特性便是法宝的玄妙所在，再由人去驱御。

    「如此看来，宝物有著极大的极限，又有著很强的可塑性。」师哲心中想著。

    这上册写的都是一些总纲似的文字，却让看过的人明白炼宝的概念，他不知道中下册会是什么内容，师哲猜测大概会有著种种类型的法宝的炼法步骤。

    师哲又拿出自己的三尖两刃刀看，又拿出自己的日月如意弓看，他现在看的不是每一道符纹是怎么画的，而是看这些符纹的构建意图，感受其中的真意。

    最后，师哲拿出自己的地灵珠，他认为自己或许可换一种养宝法。


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