雍水伏击战的半个时辰后，鼻青脸肿的堂睹奥被一盆冰凉河水泼醒了，他全身盔甲全部被剥干净了。

    武飞优哉游哉问道：“你是什么人啊？”两个呼吸后，只有河水拍打石头的声音。

    没有得到回应的武飞毫不气馁，扭头看着另一张大网：“那头鹿，是何等品种？”还是没有回应。

    但一旁的鹿发出“噗通”声，猛烈蹬蹄。并且鹿角在摇摆中“咔咔”在地上摩擦，和石头碰撞，在网中挣扎试图挣脱。因为九凤如同乌鸦一样薅起了九色鹿身体上的毛，只不过这九个脑袋轮流上，就如同钉耙一样。不断啄击。

    作为武飞北上的坐骑，九凤很忠诚的表现自己是事事随着主人。

    武飞豪爽挥手：“架锅烧水，鹿血给我留着。鹿茸给我取下来，我要送给大帅。”

    这让堂睹奥开了口，他连忙大喊：“你这狂徒，尽做焚鹤煮琴之事！我这鹿，是仙府之异种。”

    听到这一声叫嚷，武飞点了点头，随后派人去问他的亲兵。——要的就是他这一声喊，否则的话，他那些兵卒真的不好开口。随后走到他面前对视一会，一旁武来风拉起帐布，武飞就这么静静地看着他，过了好一会后，武飞突然走出帐布，然后对着外面大声喊道：“好好招待堂睹奥将军，切不可有任何怠慢！”

    随后对一旁人也大声吆喝道：“把堂将军的鹿也解开，请专人照料。”

    在帐幕二十步外的空地上，是一片蹲着的贯军俘虏；尤其是堂睹奥带来的那些亲兵们，纷纷朝抬头朝着这边望过来，这些伪贯士卒们，翘首看着武飞对堂睹奥拱手相迎的一幕，虽然这一幕他们还没有看一个呼吸就被鞭子抽回去了，（其中武来风抽的最狠，显然是对武飞善加礼遇堂睹奥不爽，这小子在撒气呢）但这一出让他们心中种下疑惑种子。

    小兵们揣测：自家主将（堂睹奥）是不是和爻军将领早就认识？

    其实武飞早就获得情报，此人叫做堂睹奥，是雍州的世家子弟，从小好舞枪棒，时人皆奇其才，官拜校尉。

    武飞还获得了一个关键的信息，那就是这只九色鹿是雍州仙宗“望恒宗”培养的仙兽，准确来说，是他山上的师父送给其的十五岁生辰礼物。

    对此在，这一战后验了他的成色后，武飞不禁感慨：“好一个自认为天赋异禀，然后被世家们包装后，来主掌兵事！不要用爱好来挑战咱们的职业！兵家体系要真的上手就会，老子我这么多年，背书外带实操应用才能上场，被你这4＋4就替代，岂不是显示我很呆？这天下还能有几个武恒羽？”

    就在队伍缴获完战利品，准备归去时，九凤炸毛一样长鸣，武飞抬头望了望，远方天边有一缕剑光。

    随即武飞煞气一凝，手指往天边一指：“那个，你过来啊。”——武飞语气很轻，但煞气作为介质，将武飞的呵斥毫无任何损耗地传递到了天边。

    天边的那道剑气，被煞气冲撞，显然是遭了重，剑光一沉，坠落好一会才稳住，掉头离开了。

    …仙灵…

    金丹修士唐盟，稳定了一股灵气后，心有余悸的看着已结束的沙场上，如洪钟般骤然扩散的煞气波动，喃喃道：“好一个凶将，此人的杀意已经被天地认可，百年后是一尊凶神！”

    他调息一下，艰难地将渗透到自己灵力中的煞气给排出。此时他灵力中，就如同被霰弹枪打了一样，无数细小煞气碎片嵌入其中。

    也就是仅仅在战场外围照面一下，没有过多深入搅合到战场中，若是再靠近一点，真的被大军认为是敌人，被武飞这呵斥一声，他少不得要亏损二十多年修行。

    …回到凡间道中…

    武飞心里对堂睹奥这次军事行动清点消息后点评道：“好家伙，难怪那么火急火燎的闯过来，原来是有亲戚关系。不知道雍州的将领是咋想的，就这么让这个急躁的家伙当先锋？等等，怕不是想要制造一个“昨日送鹿，今日相救”的佳话吧。呵呵。

    武飞与公输望，三姑这些修法者们待的时间长了，现在也渐渐地对修仙祛魅了。

    他完全知晓，兵家煞气对于仙灵者们灵气的杀伤。对于修士来说，煞气和灵气是水火不容，而刚刚武飞就相当于朝着金丹修士的炼钢炉中泼洒了一吨水，直接让其膨胀爆炸。

    现在刚打完一场胜利的武飞可不仅仅只有一吨水，他拥有的煞气相当于一条湖泊。

    …这一战就这么过去…

    五个时辰后，也就是大战的当晚，武飞的军士看管不严，让一些俘虏溜走了。

    回到炉城中，武飞清楚：目前想打下雍州任何一个城池已经是不可能，二十天前雍州内还没有兵力完全调动集结，此时的雍州是一颗剥了壳的板栗，香喷喷，但是很烫手。自己的兵力虽然很少，但还可以火中取栗；而现在，雍州全部有了戒备，变成了一个椰子，伪贯得到国泰的军事支援，开始在雍州增强力量。

    由于堂睹奥轻敌冒进遭遇大损失，雍州牧短期内也不会调动大军来攻。

    不过武飞不会闲着。相对于武恒羽霸气突击，武飞很多时候喜欢玩“不战而屈人之兵”，也就是玩阴的。

    更由于，武飞是现代人的思维逻辑，在耍手段上，某些方面是很脱离下限！

    注：现代人思维会习惯性的在无法发声的阶层上有妇人之仁，例如“屠城”是怎么都不对，征粮最好是给所有百姓留一口口粮。但是现代人在对能发声的阶层上，在动嘴动手时，完全是不要脸的，前世网络文化发展进程中，键盘君子们各种行为都是打破“文化人阶层”约定俗成的默契。而这种行为准则在古代就是脱离下限。

    武小雀作为一个优秀的老右，完全是不在乎文人那张嘴的。

    …操作如下…

    在退回雍水南岸后，武飞就开始对着雍水北岸的各个世家们送行，宣称自己是仁义之师，进入此地实属无奈，本人见到堂睹奥后一见如故，如同知己，非常想和北边多位公子们相交。

    此发言当然引起一众士林们嗤之以鼻，并且开始撰文咒骂。

    首先骂的就是南蛮，再者就是揭开武飞所谓老底，即在南方毁竹林有辱斯文。

    一篇篇文章如同刀锋一样潮水般涌来，要是这个时代的武夫们，在阅读后绝对会怒气积攒。因为这不仅仅是骂祖宗十八代了，还咒骂武飞在南边和异种杂交。

    但是啊，武飞作为网络上君子，发动技能：“字太多，看的累。”

    武飞只要确定有人来搭话就行了，随后则是宣布，自己和堂睹奥已经是知己，但是按照老家规矩，需给些钱财才能把他放回去。

    对于雍州群贤们来说，武飞这个发言就仿佛二十一世纪脑袋尖尖在“自顾自蠢言蠢语”，遇到质疑只会“那我问你，我问你”的模样，自然是引起更多批判。

    雍州世家子们：“带着铜臭也敢问价士林芳华？简直可笑。”

    然后呢，堂睹奥就被放回来了，而武飞这边则是宣称：收到钱了。

    …对面视角中…

    当堂睹奥回到家中后，听到各种风言风语，当即认为，家里面是真的给那个南蛮子钱了。然而家中人反问他“你真的和敌将一笑泯恩仇了嘛？”堂睹奥矢口否认，而家中长辈也回应：“并没有给南蛮子一分钱。“

    堂睹奥出门时，遇到其他家族子弟询问，“兄台真的和那南蛮武夫称兄道弟了嘛？”

    堂睹奥否定了一次，两次，三次，但始终有人问。而让他崩溃的是，家中书童传回来消息：“外面都在说堂家是给了钱了。所以把他换了回来。”

    堂睹奥：“不是没有给钱吗？”小厮：“但是外人都在传。”

    堂睹奥懵逼的坐在家中，面对无穷无尽的非议，社死一个月后，在家中举火自焚。

    …隔天这边，行为艺术继续…

    在得知堂睹奥举火自焚后，武飞乘坐九凤，当着对岸的来往客商们，开始一箱一箱撒纸钱，嗯，即用大树叶剪出来的冥币，并且烧着一个个纸扎鹿，一边撒，一边哭。

    武飞：“我滴好兄弟唉，早就劝你不要回，你我各为其主嘿。奈何你那心不一，在我这儿尤可活，归去之必遭污蔑。”

    武飞连续三天行为艺术被沿岸不少渔夫商户们看到，在加上一些推波助澜的因素，雍州各处很快得到了相关消息。

    随着武飞派过去的商人间谍进一步发力，雍州北岸很快有详细版本出现。

    新版本故事：堂睹奥和武飞本就相识，但是堂睹奥秉持气节，被俘虏后压根就没有投降的打算。面对武飞的劝说，他是不愿意背弃恩主。武飞就用“雍州有许多世家已经投靠大爻”并且给了书信来往证明。

    堂睹奥归来后，雍州内不少士人们害怕堂睹奥说出从武飞那儿所得知的，雍州欲向大爻投诚的人士的名单。于是乎，这些家族就借机逼死堂睹奥。

    雍州各个世家内部掌舵的聪明人们咒骂：这是谣言，彻头彻尾谣言。

    但奈何下方贩夫走卒们愿意听，愿意传，谁叫世家把自己包装的和神秘仙家一样，不给凡人来看了呢？所以这仙子受辱剧情，脍炙人口啊。

    至于这身在雍州，心向大爻，且故意伪装的世家到底是谁呢？表演行为艺术的武飞没有说。

    武飞：不是什么事情都是要刨根问到底，卧冰求鲤这种事情不是也没有被问到底吗。只要有人看到，传就行了。

    现代传媒学经验，一个满嘴胡话的人，只要坐在了拥有重大影响的位置上，其嘴里的胡话，喜欢他的人和不喜欢他的人都会被动分析。想要解除这种被谎言牵着走的情况，只有一种方法，那就是一棒子把这说谎者敲成矮个子，让其音量消下去。

    但是现在，雍州这帮人打不过武小雀。

    …无能狂怒分割线…

    雍州牧吉斐：“无耻之言，竟然有如此无耻之人。”而一旁从渤王那儿来的贴身黄门则是悠悠的喝茶！

    现在雍州中各路消息混杂，“谁谁谁，其实效忠大爻”的各种传言是人心惶惶。虽然他已经下令了，让人压根不要理会这种无耻言论，一切都是对面风言风语。

    奈何风声传渤王那边去了，结果就是渤王遣人来问了；而更要命的是，现在被派遣来的渤王使者告诉他，朝中有闻风言事者叙述，是吉斐本人心向大爻。

    被惊得一身冷汗的吉斐对使者强调：“我不是，我没有。”

    然而使者则是深深的看着他，意思很明确，口说无凭。于是乎吉斐无奈。

    数日后，吉斐开始在雍州掀起大狱。严查疑似投爻的世家，对各个世家的人进行了甄别。大量酷吏到四方乡野中，将一个个士子锁拿入狱，一开始吉斐还不想做的太过分，也就抓一些、问一下就放了；奈何这些士子将火力对准了他，在震怒中，其身旁幕僚刚好迎合道：“大人，不如一边抓，一边构陷，最终斩！”

    这么一来，本就和世家疏远的他，就顾不得融入本地“清雅”氛围了，无他，现在雍州牧这个位置上，只有坐着的是一个孤臣，才能让疑神疑鬼的渤王放心。

    注：礼乐崩坏之际，军力强盛，可以把黑的说成白的。史书上又有几分真呢？

    …与之相对雍水南岸…

    趁着北边被自己弄乱的时候，武飞在引导大批的人口迁移到雍水南岸以及浱州。

    经过调查，武飞发现雍州在这些世家的刻意控制下，普通民众缺乏铁器耕作，平均十户才有一件铁器，并且世家不允许在雍水上游蓄水，这使得雍水无法灌入上游一系列水渠，导致上游大量荒地无法开垦。

    而浱州那边被乐浪王祸害一通后，大量户籍缺失，急需要大量民众来填充。

    至于雍水南岸的本地世家们，他们现在没工夫来反对武飞在上游蓄水、军垦的举动。他们有一堆麻烦缠身。

    武飞在攻破城池后，虽然没有屠城，但是却给每个城中世家记录了一大笔债；通过这些债务，武飞花费了一段时间从各个世家头上勒索后，所有世家都跑走了。而这里跑走的，仅仅是嫡系，大量旁系留在了当地。

    对此，武飞顺手将雍州南岸的世家直接迁移走了。带着大批马车的移民队列中，大量垂头丧气的世家望着故土，不得不穿着草鞋向南进入浱州之地。

    如果这些世家嫡系核心凝聚力还在，武飞这种迁居令会造成世家在地方上的剧烈抵抗；但是这些世家内部核心被武飞坑了，内部凝聚力也没了。

    如果先前武飞是在城中屠城，那这些地方世家内部会重新选出核心！

    武飞却刀下留人，让这些核心世家成员带着债务走了。然后却抓住他们不放，让他们回乡催债。

    值得一提，这些从城池中被放出来的世家子弟们，妻女都被武家军霸占（分给士卒）。带着这样的耻辱状态回去了。这就使得这几个月空有名分却没有号召力。

    历史参考案例：近代史。当辛丑之变后外来势力没有选择直接摧毁清王朝，而是让这个被打断脊梁的无耻王朝存续下去，导致东方在十年内都是无法团结起来做任何大国应做的事情，被英国趴在长江水道上，一年吸取几十艘无畏舰的利润。

    武飞差不多走的就是这个流程，把当地世家先侮辱，然后一点一点削弱，最后一把拆掉。

    雍州南岸完成了一次兵不血刃的土地产权变更，大批世家资产被武飞麾下的军垦部纳入名下，而原来各个世家麾下的大量旁支被打乱混在一起，迁移到了浱州内。彻底斩断和原先土地的联系。

    32年12月份，雍水南岸。

    武飞开始规划土地，树立界碑，将土地分给了雍水南岸的百姓们，且重新统计户口。

    由于大量被雍州豪族隐藏的户口都分到了地。在武飞账册上，迁移走了雍州南部六千户人后，自己这边官方统计户口反而从原先的十二万户，增加到了十八万户。

    由于不少分到城中女子的士兵们，经过耕耘后也都有了一些收获，遂也在当地落了户口。

    (本章完)


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