西方。

    两道身影带着无量金光从浑沌归来，落入须弥山巅。

    下一刻。

    须弥山上大放光芒，西方二圣率领西方教众多仙神显化身影，屹立苍穹，

    无量金光照亮九天十地，就连日月星辰都因此而显得黯淡无光，引起洪荒众生的注意。

    紧接着。

    须弥山上的这些身影，双手合十，头上三千青丝尽落，体内出现一颗金光灿灿的舍利，身上道衣变成僧袍，玄妙仙光化为无尽佛光。

    在佛光的照耀下，整个西方都有梵音禅唱，天女散花，端是玄妙不凡。

    又片刻之后，接引与准提两位圣人开口，声如洪钟，震荡天地。

    “天道在上，吾乃西方教接引（准提），今有感天道不足，特以八百旁门为基，推动天地演化，创佛法，修禅空，开创佛门大法，

    从此以后，再无玄门接引道人（准提道人），唯有佛门阿弥陀佛（西方准提佛母），望天道鉴之！”

    随着两位圣人宣告天道，苍穹之上轰鸣作响，洪荒天地做出回应。

    阿弥陀佛与准提佛母见此，心中狂喜，身上绽放更加璀璨的佛光，各自显化出佛门金身。

    身后卐字佛印旋转，带领同样脱离玄门，化为佛门诸佛、菩萨、金刚等原西方教的仙神发下宏愿。

    “我做佛时，我刹中无地狱饿鬼禽畜，以至飞蠕动之类，不得是愿终不得佛。”

    “做佛时，我刹中无妇女，无央数世界诸天众生，以至飞蠕动之类，来生我刹者，皆于七宝水池莲花中化生，不得是愿终不做佛。”

    “我做佛时……

    佛门诸佛菩萨立下宏愿之声，化为无上梵音响彻三界，萦绕耳畔。

    这些佛陀、菩萨所立下的这些宏愿，和西方二圣证道成圣时立下的那些大致相同。

    换句话说，就是将昔日西方教的大宏愿，改成了佛门大宏愿。

    随着这些宏愿一一响起，佛门气运大增，整个西方都笼罩在无量佛光中，诞生无数虔诚信徒。

    须弥山上的玄门气息快速消散，佛门建筑拔地而起，道宫化为古刹，道观变成佛塔，佛光将苍穹都染成金色。

    在西方各地，甚至是洪荒其他的角落，亦有大量道观化作寺庙，散发耀眼佛光，将苍穹照得更加耀眼，增涨佛门气运。

    只是瞬息间，佛门便在洪荒落地开花，人尽皆知。

    很显然，西方二圣为了建立佛门，做了充足的准备，在今日彻底爆发出来。

    对佛门的诞生，洪荒众多大能反应不一。

    一些古老的存在，对于西方二圣谋划万古的手段，感到愤怒而又忌惮，再也不敢生出不敬之心。

    他们也是到了这一刻才知道，他们的门下弟子、族内族人，竟然不知什么时候，已经被西方教暗子渗透。

    今日佛门建立，这些暗子曾经所建造的道观，化作佛门寺庙，成为佛门的一根钉子钉在他们的腹地之中。

    若是拔除这根钉子，不仅会遭到佛门气运反噬，还会惹恼西方二圣。

    可要是留着这根钉子，那多少有些膈应人，佛门更是可以以此为跳板，一点点侵蚀这些势力，让这些势力成为佛门的一份子。

    考虑到佛门气运强盛，就算是龙族、凤族这些大势力，也只能捏着鼻子认了，今后徐徐图之，想个柔和一些的手段。

    玄门仙人见到佛门建立，皆是满脸愤怒，开口怒骂。

    佛门胎脱于西方教，而西方教本属于玄门的一员，拥有一股庞大的玄门气运。

    如今西方教化作佛门，原本属于西方教的玄门气运便化作佛门气运，相当于玄门凭空消失了大部分气运。

    阐教和截教刚刚经历封神量劫，气运本就受损严重。

    反观西方教，并非封神量劫的主角，气运没有太大折损，所保留的气运更为完整，差不多占据了四分之一左右的玄门气运。

    现在西方二圣建立佛门，玄门气运化作佛门气运，这相当于有四分之一的玄门气运消散，可以用一句气运大损来形容。

    但他们愤怒之余，却又无可奈何。

    西方二圣他们可打不过，且佛门诞生乃是大势所趋，关乎西方大兴，他们根本阻拦不了。

    就算再不爽，他们也只能咬牙认下。

    对于佛门的建立，杨宣早有预料，并未来感到意外，此乃西方大兴之机，是注定会发生的事情，阻止不了。

    不过，佛门的教义和神道相冲，杨宣不可能干看着，这些年可是做了诸多针对性的布置。

    比如，设立山神、土地，在洪荒诸多地脉占据一席之地，拥有管理职责。

    再比如，让天庭、地府在洪荒各地兴建神庙，传播信仰。

    这些都是针对佛门的布置，洪荒虽然很大，生灵数量众多，但总归有限。

    天庭、地府抢占先机，建立众多神庙，佛门想要在这些地方建造佛门，就可以视为对天庭和地府挑衅。

    天庭和地府现在的位格极高，即便佛门是西方大兴之机，气运惊人，依旧是属于平等关系，不带怕的。

    只要佛门敢挑衅天庭和地府的权威，无需杨宣下令，天庭仙神、地府鬼神就会给予反击，这是杨宣在许多年前就制定下的规矩。

    再加上山神、土地的存在，佛门要是真的和天庭、地府对着干，

    那么佛门建立的寺庙，很可能就要发生地脉改道的事情，让寺庙所在的洞天福地，灵气骤降。

    梳理地脉，乃是山神、土地的职权范围，地脉改道，也属于梳理的范畴，合情合理。

    有了这些布置，就算佛门占据天时，顶多也只能和神道公平竞争，甚至还要落了神道一头。

    “毕竟，佛门又不是铁板一块……”

    杨宣的嘴角微微上扬，直到须弥山的佛光消散，他的目光依旧没有收回。

    西方二圣欲要在西方教的基础上建造佛门，化玄门气运为佛门气运，助长西方大兴之事做的很隐蔽。

    即便是同为圣人，在今日之前，也猜不到西方二圣的目的。

    但西方二圣谋划此事，绝非一朝一夕就能做到，期间做了诸多布置，同为圣人，又怎么可能什么都察觉不到呢？

    九州，函谷关。

    有一老者身骑青牛，面前有一位中年道人牵着青牛。

    两人一牛行进速度极快，一步数亿万里，缩地成寸，朝着西方走去。

    此二人正是太清圣人的善尸李耳，和截教的多宝道人。

    两人的速度极快，只是转瞬间，多宝道人便牵着青牛，来到须弥山脚下。

    他松开手中幌金绳，扫了眼面前巍峨入云端，笼罩在无穷佛光当中的须弥山。

    沉默片刻，多宝道人转过身，与李耳对视，目光复杂。

    最终似是做出什么决定，对着李耳拱手作揖，行了一个道礼：

    “大师伯，从今往后，截教不再有多宝道人。”

    李耳点头，轻声说道：

    “去吧。”

    多宝道人不再多说，重新挺直脊背，看向面前的须弥山，神色坚毅。

    洪荒演化三界，封神量劫结束之后，李耳便告诉他，西方当兴，这是大势所趋，也是道祖欠下的因果，不可改变。

    但洪荒气运有定，西方大兴，玄门气运必将受损。

    虽然太清圣人那时候也不知道佛门的事情，但却能看出多宝道人和西方有缘，有着西方之主的命格。

    若在西方大兴之时入主西方，也就是成为现在佛门之主，

    再以太清圣人所传之法立下小乘佛法，便可截取部分佛门气运，减少玄门气运的流失。

    自此以后，佛门的小乘佛法便胎脱于玄门，无论今后佛门如何兴盛，和玄门始终都有千丝万缕，且不可分割的联系。

    此举虽不至于让佛门重归玄门，但也能避免好佛门彻底超脱出去，玄门气运不会因此而化作佛门的养料。

    多宝道人回忆着太清圣人所说之话、所传之法，向前迈出一步，双手合十，朗声说道：

    “天道在上，吾为玄门多宝，今于佛门创立小乘佛法，为佛门之主，西方如来！”

    话音落下，多宝道人头顶三千烦扰丝尽皆掉落，光秃秃的头顶上，开始长出肉髻，散发大智慧光芒。

    身上的玄色道袍化为纯金袈裟，无量佛光自他体内散发而出，端是玄妙非凡。

    随后，多宝……不对，应该是西方如来，缓缓朝着须弥山巅走去，站在西方二圣的身前，地位仅次于接引和准提这两位圣人。

    随着西方如来归位，佛门愈发圆满，气运愈发强盛。

    但就是如来这般行径，多少是有点鸠占鹊巢的样子，让佛门众多佛陀、菩萨感觉不太自在。

    修为越高，这种感觉越明显。

    修为到了大罗金仙境界，更是能够察觉到，原本圆润无缺，刚刚从西方教气运诞生出来的佛门气运当中，多了一缕缕玄门的气运。

    虽然这些也是纯粹的气运，并非什么杂质，更不是业力这种会损害气运之物。

    但这些玄门气运的出现，依旧导致佛门的气运变得驳杂，不再纯粹。

    佛门弟子都都知道这可不是什么好事，却又无可奈何，

    即便是西方二圣也只能叹一口气，身形消失不见，再次离开洪荒，回去坐镇混沌。

    多宝道人，也就是现在的西方如来，有着佛祖命格，是佛门命中注定的佛祖，

    如果佛祖无法归位，佛门就不算圆满，注定无法大兴。

    将佛祖赶走更是无稽之谈，若是佛门真的这么做了，玄门圣人稍微谋划一番，佛门便要一分为二，彻底没有大兴的希望。

    正因如此，即便西方二圣心中不爽，也只能捏着鼻子认了。

    这就是圣人博弈，不存在一帆风顺的事情。

    多多少少都会有变故发生，只是他们没有想到，太清圣人竟然如此隐忍，

    在西方建立佛门之际，给了佛门重重一拳，打在佛门的七寸上，卡在食道中，吐出来不是，咽下去也不是，只能忍着。

    他们倒是推衍出，西方佛教当兴东土。

    只是没想到，这个带领佛门的大兴东土的佛祖，竟然也是来自东方，还是截教内门大弟子——多宝道人。

    他们遇到多宝道人的时候，只是觉得多宝道人和佛门有缘，是将来西方大兴的重要一环，

    但却不知道多宝道人就是身负佛祖命格，带领佛门大兴之人。

    这很显然，是太清圣人做的手脚，否则多宝道人如此关键的人，他们怎么可能会没有感应呢？

    但话又说回来，就算太清圣人没有做手脚，他们想要从太清圣人手中抢走多宝道人，基本也是不可能的事情。

    事已至此，他们只能无奈接受这个事实。

    不过，此事倒也并非没有转机，多宝道人成了西方如来，成为佛门佛祖，他的道途便和佛门绑定在一起。

    如来想要修为更进一步，成就准圣，就必须助佛门大兴，双方的利益一致，在一条船上面。

    西方二圣无需过多算计，只要如来还想修行，早晚都得心向佛门，这是不可能避免的事情。

    换言之，太清圣人知晓西方注定大兴，多宝道人早晚都得归位，无法改变。

    李耳西出函谷，送多宝道人归位，并非是想要将多宝道人当做玄门弟子打入佛门，

    而是用佛门的这个佛祖，换取更多玄门气运，让佛门无法彻底超脱，和玄门始终都有因果纠葛。

    佛门兴，则玄门兴。

    佛门衰，同样会引动玄门其余受损，但是和佛门比起来，影响肯定会小许多。

    如此一来，就可以避免因法门大兴而导致玄门衰败的事情发生，还能立刻截取一部分佛门气运，重归玄门所有。

    但玄门损失一个多宝道人，佛门获得一个有望准圣的佛祖，就成了不可避免的代价。

    认真算起来，除了太清圣人隐瞒多宝道人拥有佛祖位格之外，这些都是明谋。

    玄门损失一个截教大弟子，收获更多气运，并且和佛门兴衰与共。

    佛门气运变得驳杂，无法彻底从玄门超脱出去，但却收获一个佛祖，大兴有望。

    多宝道人失去截教大弟子的身份，成为相西方佛祖，准圣有望。

    如此说来，倒也算是三方获利。

    当然了，如果没有太清圣人这一手，佛祖依旧会归位，佛门今后也不会出现大乘佛法和小乘佛法之争，将会更加圆满。

    “严格说起来，应该是四方获利。”杨宣收回目光，嘴角微微上扬。

    若是佛门建立之初便已经圆满，所获的气运估计就能压过天庭和地府一头，且不存在教义之争。

    这种情况下，即便杨宣提前多年布置，神道想要和佛门争夺信仰，那也相当于是逆天而为，难度更大。

    但现在嘛，就算如来归心佛门，大乘佛法和小乘佛法之争依旧不可避免，这就是杨宣的机会！(本章完)


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