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第2594章 三代遗风在今朝(六)


翰林学士掌院事李思诚承担了诏书的拟定工作,领导翰林院拟定相关的诏书,首先自然是听取朱载坖和太子对于这两份诏书的看法。

朱载坖认为这两份诏书在逻辑上还是有非常强烈的联系才行,朱载坖的禅位诏书是对于朱载坖执政的总结,当然要谦逊的认为自己没有做好,同时向天下解释禅位的原因,同时对于太上皇和嗣皇帝的权力分配问题也要予以说明,这点其实才是禅位诏书的主要内容,也是朝野上下最关心的内容。

朱载坖又不想搞什么传位不传玺的把戏,所以必须要在这些事情上予以说明。

而嗣皇帝的登基诏书,则是对未来的规划,在继承朱载坖的一系列政策之后,作为嗣皇帝,太子自然也要提出一些自己的主张,所以这两份诏书,要仔细的拟定。

而经过翰林院多次的修改之后,最终形成了一个草稿,朱载坖亲自修改之后,才最终得以定稿。

禅位诏书的定稿还是令朱载坖很满意的,朱载坖将此稿交付内阁详议。

王锡爵等辅臣传阅此稿,其中写道,奉天承运皇帝制曰:“乾道统天,文明於是驭历;大宝曰位,宸极所以居尊。在昔勋华,不昌厥绪,揖逊之礼,旁求历试。三代以降,天下为家,继体承基,裔嗣相袭。故能孝飨宗庙,卜世长远,贻庆後昆,克隆鼎祚。”

“朕受祖宗遗德,荷承大统,于兹三十年矣。践阼初元,朕诚惶诚恐,以薄德履至尊,幸赖皇考如天之德,列圣累世之功,战战兢兢,至于今日。而以太祖之神文圣武,享国三十有一载,皇考之英察睿断,至尊不过六旬,朕何能及?是故朕之初心,若纪年三旬,当传位嗣子,不敢仰希皇考以次增载,今敬迓洪厘,幸符初愿,不敢有违。”

“朕垂拱三旬,所赖臣僚尽心,将士用命,虽尽美矣,而未尽善也!恭惟累圣付托之重,夙夜祇惧,靡遑康宁,乃忧勤感  疾,虑壅万机。而今天下安宁,民生实重,大同之道,朕所愿也。洎乎农、轩、炎、皞之代,放勋、重华之主,莫不以大道君万姓,公器御八纮,居之如执朽索,去之若捐重负。一驾汾阳,便有官然之志;暂适箕岭,即动让王之心。故知戴黄屋、服玉玺,非所以示贵称尊;乘大辂、建旃旌,盖欲令归趣有地。是故忘己而字兆人,殉物而君四海。”

“先代所美,朕亦深慕,三代之政,大同之道,自今而始!朕特盈保泰,弗懈益虔,勤念两旸,周咨稼穑,于庶言庶狱庶慎,靡不躬亲,宥密单心,时几交敕,用亹上副祖宗付畀之重,下抚亿兆仰戴之诚,日慎一日,三十年矣。”

“天听维聪,朕志先定,再三申谕,勿得恳辞。皇太子仁孝端醇,克肩重器,宗祏有托,朕用嘉焉,已诹吉只告天、地、宗庙、社稷,皇太子于丁酉正月上日即皇帝位,朕亲御太和殿,躬授宝玺,可称朕为太上皇帝,其尊号繁文,朕所弗取,毋庸奏上,凡军旅重务,用兵大端,朕未至倦勤,不敢自逸,其余一应庶务,嗣皇帝一体处分。”

“于戏!朕虽不敏,愿效前贤,群后执玉帛而朝之,兆民怀欣戴而归之,率土扬歌谣而咏之,常厥德,保厥位,深维创业垂统之心,本诸身,徵诸民,聿昭继体守文之治,是朕所望于嗣君也!”

朱载坖的这份禅位诏书,还是非常之不错的,主要就是两个三个方面的内容,第一就是朱载坖要禅位的原因,第二点就是对于嗣皇帝的希望,朱载坖对于自己执政三十年的评价是虽尽美,而未尽善,所谓尽美,就是朱载坖基本上尽到了一个皇帝应该做的事情,但是未尽善,就是朱载坖自己认为自己还是有没有做好的。

而朱载坖在其中最关心的就是百姓的生计问题,隆庆以来,朝廷用兵不断,对于百姓来说确实是比较辛苦的,尽管朝廷采取了各种措施保障民生,但是大军征战,轮输转运,对于百姓来说确实是极为痛苦的,朱载坖认为在民生上没有做到尽善,而这也是他对于太子的希望,就是尽可能的发展经济,改善民生,使得大明国力得以积蓄,百姓生活水平能够得到大规模的提升,这才是朱载坖希望嗣皇帝做到的事情。

第三点也是其中最重要的一点,就是嗣皇帝和太上皇的权力分配问题,朱载坖也在诏书中说的十分之明确了,朱载坖在退位之后,仍旧掌握军权,在军旅重事上,仍旧是朱载坖控制,但是除此之外的一切事情,甚至于辅臣等的任用,都是嗣皇帝处理。

可以说朱载坖还是给了嗣皇帝相当大的权力了,除了仍旧亲自过问军旅重务之外,其余之事,都是由嗣皇帝来处理的。

而嗣皇帝的即位诏书,以一句话来概括就是:“朕惟君国莫大于奉天,守成莫重于法祖;为臣之道,莫切于忠君而爱人。朕嗣承鸿业,惟天惟祖宗付畀,夙夜祗敬,励精思理,不敢怠宁。治民者悉心爱民,治军者悉心爱军。俾咸享乐利用,副朕子惠群生之意,尔惟懋哉!端乃心,慎乃行,务忠厚而戒刻薄,务正直而戒邪枉,毋附下而罔上,毋肆已以虐人,毋作聪明乱旧章,毋黩货利坏名节!”

太子重申自己奉天法祖的行政纲领,也就是继续推行朱载坖的一系列政策,这是没有任何可以改变的事情,而除此之外,太子也将自己的重点放到国内来,主要就是整顿吏治,提高百姓的生活水平,稳固大明的政权,继续增强大明的国力。

在相关的事项准备完毕之后,根据钦天监等择定的日期,以隆庆三十年正月初七日,作为举行禅位大典的时间,朱载坖御批同意之后,随即昭告天下,正式向大明朝野宣布禅位于皇太子,结束隆庆时代。


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