夜晚，巫婆和一个男主人的家人就在山坡上听着，就算离得这么远还是能听到李金花奶奶哭嚎的声音。

巫婆问这人：“你有听见吧？”

男人小声回答：“是的。《赞美诗》第二百五十首——荣耀归主名。”

“呀西，”巫婆小声骂了一句，才解释道，“仔细听清楚。”

男人手持着眼，不再分心，仔细听。慢慢得才从女人的嚎哭中听到被掩盖的像是婴儿又无比沙哑的啼哭声。

“那可不像是人类的哭声。”巫婆小声说道。

于是，巫婆和男人在半夜悄悄的潜入了李金花家的院子里。

刚进院，两人就找到了声音传来的房间。

巫婆和男人要来了胡枝子也就是驱邪的物件，才敢慢慢朝着那房门走去。

巫婆嘴里呼唤猜测者那声音的名号，摇晃着带着树叶的胡枝子。

下一刻，她便惨叫出声，原来是一条蛇咬在了她的脚上。

伴随着一男一女慌乱的惨叫声，画面变成了黑暗。

过场动画播放完毕，宋阳等人出现在了一个办公大楼之中。

几人互相看了一眼，确认了人数。

这办公区内，窗户都是被报纸贴着，墙上画着各种老传统的志怪画像。

宋阳活动了一下手脚，发现自己无法展开六翅了，这应该就是禁锢了自己的实力，但是还是能感觉到自己和暗心的神凭链接，应该使用恶鬼缠身没有什么问题。

关政走向墙壁，看了看墙上的图案。

“还真是山海经的内容。”关政说道。

其他的人都还在检查身上的法器和武器有没有被带进来。

宋阳拿出伪装身份的手机，看了看手机上的时间。

“差不多，应该是电影开场的时间。我们现在就应该先把那个‘佛陀’救出来，然后再讨论为什么她最后会自然死亡的原因。”宋阳提议道。

其他人也是在传送过程中看过开场剧情的，纷纷也是同意了宋阳的意见。

“那四大天王和金济石怎么办？要杀了吗？”狗屁哥问道，他们不懂什么弯弯绕绕，一般进了任务世界也是直接找到大boss干一架。

“不行……金济石在剧情最后和李金福一起死亡，可能二人有什么关联。”刘正东否决了狗屁哥的提议。

————时间来不及，写不够保底了，小水一点字，发一点电影解析——

《娑婆诃》的剧情很简单，并不烧脑。

男主角朴牧师是一名从事反邪教工作的牧师，通过侦查各种新兴宗教团体的真实目的，向正规宗教举报，揭穿他们敛财、骗色、杀人的邪恶目的。

2015年时，朴牧师开始调查新兴宗教团体“韩国东方教”。  “韩国东方教”完全没有骗财骗色、教唆杀人等各种恶劣行径，反正像一个真正的宗教团体一样，显得过于“正常”。

过于“正常”反而显得不正常，朴牧师对“韩国东方教”充满疑惑，经人指点后决定根据“韩国东方教”的经书查找蛛丝马迹。调查过程中，朴牧师发现，“韩国东方教”作案手法隐秘，但恶果累累，作案时间范围和地域跨度极大，远超常人想象范围。

影片一开始就甩出三条线索：双胞胎怪胎事件、路边少女失踪遇害案件、“韩国东方教”四大天王之谜。

三条线索看似相互独立，并无任何交集。在朴牧师的不懈追踪调查之下，三条线索渐渐汇聚到一起，整件事件最终真相直指“韩国东方教”幕后老大金济石。

当所有线索汇聚到一起时，观众们也就会恍然大悟，原来整件事件都是金济石在背后捣鬼。为了满足一个人的私欲，无数无辜人士付出了沉重甚至是生命的代价。

“韩国东方教”的创立者是金济石，据知情人士透露，金济石是一名真正意义上已经成佛的大师。

1940年时，连日本总督都尊奉他为师傅。金济石同时还是义烈团的独立长，在韩国光复后把日本抢夺走的宝物和财产全部要了回来。能够得到敌人的尊重，还能倾心倾力为国为民，可见他的能力和品行都是世间少有的臻品。

随后金济石倾尽全力建立“韩国东方教”，组织庞大、门徒众多。但在1985年的时候，他突然解散了“韩国东方教”，销声匿迹，写了一本《降魔经》。

金济石在《降魔经》中详细阐述了隐匿在人们身边的恶魔，告诫世人不要被恶魔的美丽外表迷惑，一定要拼尽全力消灭恶魔，只有这样才能得道升入天国。

“韩国东方教”是不是邪教组织在之前很难定性，当朴牧师追查到《降魔经》时，真相总算水落石出。《降魔经》教唆“韩国东方教”门徒杀掉指定的人群，并许诺虚无的来世，野心暴露无遗。

金济石在1985年时的遭遇是他个人人生的最重要转折点。

金济石出生于1899年，修炼得道得以容颜永驻，长生不老。他在86岁高龄的时候遇到了藏传佛教的一名“得道高僧”，高僧送给他一句“预言”，让金济石瞬间性情大变。

“高僧”预言在金济石出生100年后，能够终结他生命的恶魔将会诞生。为了永生下去，金济石将“韩国东方教”转入地下，潜心钻研编写了一部《降魔经》，将1999年出生在宁越地区的81名女孩信息编入书中，唆使教徒杀害这些女孩。

于是观众们可以跨越十多年、跨越太平洋的命案，从妇幼医院的失火到花季少女遇害，从韩国本土作案到美国入宅行凶，都是“韩国东方教”教徒的杰作。

片中大量出现佛教元素，可能在基督教中选出分属四个方位的神明不太合适，就在佛教中选取了大家耳熟能详的“四大天王”作为关键点。在《双瞳》中，根据五行杀人，在《娑婆诃》中，四大天王方位杀人。

佛教中持国、广目、增长、多闻四天王本是佛祖座下四大护法，在片中的解释是他们由恶鬼转职而来，原本生性好杀，在遇到佛陀后被顺利诏安，成了大杀四方的四大天王。

同时在本片中的真人版四天王也采用了相同的设定，他们被金济石吸收洗脑，成了该教“韩国东方教”的专职杀手。

原本已经近乎获得永生的金济石并没有真正成佛。他一直没有能够割舍心中的欲望。

尽管大家公认金济石是最接近成佛的人，但金济石从好人变为坏人也只是一句话的功夫。

好人坏人只在一瞬间。金济石因为欲望而导致内心定力不够，心智可以轻易地被人迷惑。他如果真的具备成佛资质，怎么会被一个等级低于自己的“得道高僧”的“预言”乱了心智。

《降魔经》中写道“披着美丽外衣的不一定是好人”，目的是让信徒们能够对花季少女下死手。但转念一想，坏人能够披着美丽外衣，那么好人能否披着丑陋外衣呢。

占据影片大量惊吓戏份的恶魔孪生姐姐，浑身长毛、身形怪异，难道孪生姐姐是坏人吗？

纵观全片，孪生姐姐从没有做过坏事，反而在安抚帮助广目天王。孪生姐姐打出无畏印（这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖）和与愿印（表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意，此印相具有慈悲之意，往往和施无畏印配合）时，身上充满圣洁之感，神魔只在一瞬间就能反转。

听其言、观其行，善恶不仅是说教，最终还是需要通过行动体现。金济石、孪生姐姐孰善孰恶一目了然。

恐怖片如果没有鬼，那么惊吓效果将大打折扣。

在《娑婆诃》中，鬼魂们实打实的出现在大荧幕上。它们绝不是那种依靠剪辑和音效来吓唬观众的点缀，而是推动剧情发展的关键要素。

这是影片的加分项，让影片的恐怖气氛有了质的飞跃，从生理层面的刺激改为了心理层面的惊吓。

《娑婆诃》从不回避表现鬼怪，这和《哭声》有着大量相似之处。结尾方面，《娑婆诃》又回到生死轮回的调调，让影片有了更深深度，思想性超越了同样有关永生的《万能钥匙》。

生命轮回不止，这个肉体没有能够成佛，总会有下个肉体轮回成佛。

世上真的有神吗？

尼采说“上帝已死”，指出上帝不能够成为人类社会道德标准与终极目的。“当一个人放弃基督信仰的时候，他就把基督教的一套道德观从自己脚底下抽出来。“同样放到其他宗教体系一样适用。

这个宗教不行，那个宗教也不行，邪教更不行，人不能自己给自己画一个牢笼禁锢思想。

“天地不仁，以万物为刍狗”，如果真有更高层次的造物主存在，很大可能是克苏鲁神话一般的神明，根本不会在乎人类的想法。

成魔成佛一念之间，

生命不息轮回不止。


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