“草木必培其根，而后枝叶畅茂！”

“输不及额，辄予削黜”

眼前的红衣人还在不断给陈凡讲解着他的“治国理政”的要点。

陈凡越听越觉得这些“要点”似乎很是耳熟。

比如红衣人所说的第一句：“臣闻帝王之治，欲攘外者必先安内；欲富国者必先恤民……民为邦本，本固邦宁。”

这句话他太熟悉了，出自《陈六事疏》中的“固邦本”一节。

而那句“今百姓财力殚竭，惟望朝廷宽一分，则丨民受一分之赐……与其朘削以空其巢，孰若蠲除以培其本？”

这句话似乎是出自《请蠲积逋以安民生疏》。

“惟以钱粮完欠、讼狱清浊、边防险否为考成之据……完不及七分者，听该科参奏黜退。”

出自《请稽查章奏随事考成疏》。

……

渐渐地陈凡似乎有所明悟，眼前之人应该是……

神宗万历皇帝的老师，大明财务魔术师，考成法暴君（加班狂魔版）、帝国裱糊匠（502胶水版），人亡政息行为艺术示范第一人……大明中兴第一人——张居正。

“故而，《生财有大道》者，仅以四字为要——务本节用！”

“嘭！！！！！”

一瞬间，陈凡恍然大悟，心里面构思的文章好像突然抓到了一根主线。

封建王朝，想要经济改革，目的不过是“富国强兵”。

因为制度的问题，导致这种改革的核心逻辑只能是从制度简化、技术性精确治理以及货币化转型着手。

且要在王朝现有体制框架内实现资源的高度动员。

别说什么推翻朝廷，就能跃进至更先进的XX主义，受限于时代和政治结构，以及民间的思想解放程度，目前可行的改革只有税收公平、行政高效率等等有限的改革。

而张居正，可以说已经算是华夏古代将这种改革推进到巅峰的政治人物。

他的政治手段和行政手段，不能说后无来者，那也是前无古人了。

陈凡心中一阵激动，他想跟这个大明的改革家说几句话，但他拼命的张嘴，却半个字也说不出口。

眼前的红衣人似乎发现了陈凡的着急，冷峻的脸上展露出一丝微笑来：“好生想想，如何破题！”

“有了！”陈凡兴奋道。

……

“有了！”

就在苗灏、罗尚德等人围着号舍，细细打量陈凡的时候，众人没想到突然刚刚还在打鼾沉睡的陈凡好似触电一般惊醒过来。

“有了？什么有了？”

陈凡刚刚清醒，被号舍前围拢的众人吓了一跳，见到罗尚德，他连忙想要站起。

谁知罗尚德按了按手道：“你刚刚说有了，什么有了？”

陈凡兴奋道：“学生知道应该怎么破题了！”

罗尚德上下打量了一番陈凡，随即转头看向苗灏。

苗灏点了点头：“那你破来！”

他一边说话，一边看向号舍前的空地，神奇的一幕发生了，陈凡睡梦中时，那个红色的虚影还在若隐若现。

但陈凡刚刚醒来后，那虚影便消失不见了。

在场的所有人都惊疑不定的看向陈凡，觉得此人会不会被鬼啊神啊的附体了？

苗灏说完后，陈凡也不在乎有那么多人围观，此刻他脑子里文如泉涌，他不敢耽误，只想尽快将脑子里的东西落在纸上。

只见他提起笔在纸上写道：“善理财者，得其道而自裕也！”

善于管理财务的人，他们能够找到并且采取正确的理财策略和措施，使得我们的国家富足充裕起来。

看到这个破题，苗灏眼睛一亮，别的不说，就这个陈凡的字那绝对是一流水准。

再看破题，更是惊艳无双。

《生财有大道》这题是以《大学》第十章第九节整节文字为题，是属于大题中的大题，这样的题目，破题是很有难度的。

但陈凡的破题极其精炼，高度概括了题目里的全部思想内容。

《大学》第十章第九节里讲了很多具体的理财策略和措施，而这些有都属于生财大道的具体化。

题目原文孟献子讲的是选择国家理财人的标准，自然是要以义为利的善于理财者。

陈凡的破题部分由三部分组成，一是人，即善于理财者，二是原则和策略，也就是要“得其道”，有了这两个条件，也就必然得到一个结果，那就是“自裕”、

这里的“自”不是自己一人，也不是自己一家，而是自己的国家的意思。

短短一个破题，既将《生财有大道》这五个字阐发的明明白白，还将这三个要素包罗其中。

这是什么样的破题？

别人不知道，但苗灏自认为以他的水平，写这篇文章，破题也未必有眼前的陈凡破的好。

罗尚德这时则更加惊讶，陈凡这个破题，比当日作“六德六弊”时，水平可以说跃升了一大步。

若当日陈凡【好信不好学，其蔽也贼  二句】的破题：信而不至于贼者，好学之由也。

这句破题若是万中无一的话，那今日这破题就是神之又神的破法了。

“神之又神……”突然，罗尚德心中似有所悟，惊疑不定的目光看向陈凡，“都说文章以天授，难道真有神人下凡……”

“盖务本节用，生财之道也。果能此道矣，国孰用不足乎？”

就在苗灏与罗尚德脑中激荡不已时，陈凡的承题部分也已经写完。

承题也属于文章的开头部分，陈凡这句话指出“得其道”中的“道”究竟是什么？

是“务本节用”。

他还在承题中指出，“果能此道矣，国孰用不足乎”。

苗灏和罗尚德都已经看出来了，陈凡对于国家生财之道的中心思想就是“务本节用”、

首先不谈论这个观点对或者不对，就文章结构来讲，承题部分开诚布公，直接摆出观点，就这种勇气便能看出陈凡胸中已有定策，并不是虚言以充文章。

“且夫聚人曰财，国而无财，非其国矣；理财曰义，财而不义，非其财矣。”

“是以君子之生财也有道焉，固不必损下而益上，而经制得宜，自有以裕于国也。”

完蛋了，陈凡的观点彻底将苗灏和罗尚德思维，从刚刚的“红衣人”身上吸引到了文章的本身。

他们两都很好奇，到底有什么办法，不用损害下层百姓的利益，但朝廷又能获益呢？


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